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發布日期:2020-11-26



新冠肺炎疫情發生後,巴彥淖爾市公安監管部門啓動疫情期間全封閉管理戰時勤務模式,監所實行全封閉式管理,參加封閉管理的民警至少兩個月不能與家人相見,但他們沒有半點退縮,用鐵的肩膀擔負起保障在押人員的日常生活和人身安全的艱巨任務。烏拉特中旗拘留所楊莉就是其中的一員。“疫情當前,我要和大家一起戰鬥在戰疫一線。”疫情發生後,楊莉主動放棄春節休假,堅守在工作崗位。上崗期間,她每天早早起來洗手、消毒、戴口罩、進入拘區,開始對拘區的每個角落進行仔細地消毒,爲在拘人員測量體溫……同時,身爲内勤的楊莉疫情期間還負責所内各項數據的收集和報送,有時忙到不可開交。她要求自己做到“工作一分鍾,認真六十秒”。部分在拘人員得知疫情的情況後,因擔心家人情況,情緒波動較大,她及時耐心地開展纾解教育,認真做好防疫知識宣傳,引導大家正确對待疫情,并動員在拘人員做好個人衛生防護,有效排解了拘室的恐慌情緒。“我們給你們帶孩子,你們夫妻兩安心在單位工作!”楊莉的父母用實際行動支持着女兒爱情数字378什么意思婿的工作。楊莉的丈夫也是警察,同樣奮戰在戰疫一線,楊莉隻得把三歲的孩子交給父母照看,自己每天隻能通過手機視頻看看孩子。“現在是抗疫的關鍵時期,我們做警察的要服從這個大局。”身在高牆之下,楊莉全身心投入到拘所防疫和安全管理工作中,女裏守護着拘所的安全。(李方琛)



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我所設計的建築類型以居住建築居多,作爲長期在一線的設計師,我做設計時會把自己放在第三方角度,随時抽離成若幹身份去了解方方面面的需求,既不完全是使用者也不完全是建造方,以便不被束縛,進行多角度、多元化思考。設計過程中,我往往進行着多層身份的轉換,通過深度參與了解居住者的需求,考慮方案時,則盡可能成爲一個冷靜而不完全割裂的旁觀者,更好地把作爲旁觀者的個人情感和想象合理植入,與其他因素相融合,構建更好的城市空間。每個場所的文化基底都不太一樣,往往附着一層根深蒂固的土地基因。在原有基礎上,選取不同階段文化片段會給予建築師不同思考,不同的是跟自我結合的方式以及體現設計師自我情感的獨特性。文化更多是一種傳統的疊加或集合。因此,進入一個場所,了解場所的文化基因,首先要深入了解周邊社會環境、居住人群,因爲這幾個要素決定了将來要建設的房子處于什麽樣的社會框架和背景,而這一框架和背景決定了生活在周邊的人将來對建築的直觀印象,這應是最基本的文化思考。如同天津魯能泰山書院項目,所在物理環境是新區,沒有任何文化痕迹,地塊周邊有很多新建大學校區,人群承載了很多文化、生活閱曆的傳統基因,人文環境底蘊深厚,我們前期的調研可能無法在短期内找到有針對性的點,卻可以在群體之中挖掘出某一點共性。因爲一旦形成群體意識,通常都是以相對簡單的形式表現出來。比如他們一定希望能有個好的閱讀環境以及閱讀之後交流的空間或環境。在此基礎上再去細究物理性條件,如場地現狀、自然景觀、可用材料、人員等可用資源,彙總整理出自己的任務書,這是我們團隊讨論設計必須要做北京茶宫新人球球功課。設計任務的本質就是給不同群體提供發生各種可能性的空間,如售樓處或社區中心等泛居住類型的空間的設計,都需要先理解使用既定空間的人的若幹空間行爲,加以提煉,從而聚焦到某一簡單的空間,在滿足資本方需求的前提下,通過設計實現更多的空間功能設計,盡可能爲真正的空間使用者創建活動的可能性空間。我的設計裏經常會留一些看上去似乎沒有任何功能的空間,比如衍生出來跟園林或廣場發生關系的空間,這其實是作爲設計者所帶有的一些設想,通常會留有一定的餘地,希望未來使用的人靈活地去使用這個空間。一個空間的建成是多種力量共同作用的結果,設計者、開發商、使用者、材料商,不管是何種身份參與進來,産生一定的空間行爲,以此讓思想本身或思考過程落地,從而呈現出動線、可留白和交流的空間。作爲設計者,我們需要綜合這許多的資源,并通過前期思考涉及的文化,場所的相關資源以及人群三者之間的聯系,往往從自我情感出發用設計來建立一個關系,最終以簡單的方式呈現交流的狀态,從而呈現人的狀态。作爲一個職業建築師,在具體的項目中會面臨比較多的束縛,很多時候可謂是在“螺蛳殼裏做道場”,我仍然認爲是可以有作爲的,而且某種程度比做單純的空間意義更積極。在設計時更多的去關注空間行爲,并有意識地植入到設計中去,這是我多年的工作經驗以及在工作中形成的思考方式,而最初對于空間行爲的思考應該是來源于我上學時的經曆。我在蘇州念書時,每周有兩天在園林上寫課生。很多同學都在畫自己認爲最漂亮的角落或局部空間,最開始我不太能感受園林設計的精妙,于是就四處觀察,更多是到亭子或長廊裏坐一坐,這種不符合一般好學生常規的行爲反而爲我創造了一種情景。這時的我其實是旁觀者角色。

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